Ханука

[Галина]

Сегодня еврейская Ханука, и по этому поводу у меня вдруг возник вопрос.
Скорее к Лене, наверное...
Если мы не отвергаем, а наоборот, Ветхий завет, почему мы не празднуем ветхозаветные праздники?

[Елена Тростникова]

Нуууу... разве что - потому что всё новозаветное относится к ветхозаветному как Истина к ее тени, образ к прообразу и просто "затмевает" те праздники.
Наверное.
Никогда не задумывалась.

[Ваган]

Галина, а в чем суть праздника "Ханука"?

Если мы не отвергаем, а наоборот, Ветхий завет, почему мы не празднуем ветхозаветные праздники?

Наверное, есть в этом смысл. Праведников и пророков ветхозаветных мы же чтим.

[Елена Тростникова]

Ну, да, чтим, но памяти им установленные - уже все, вроде, христианской эпохи, нигде с еврейскими не совпадают (опять же, я так думаю...)

[Галина]

а в чем суть праздника "Ханука"?

Про хануку: http://chanuka.ru/pages/show/9/
В частности:

После длительной борьбы с греко-сирийскими угнетателями Иерусалим снова стал свободным еврейским городом. Но Храм стоял в запустении, грязи и скверне.

25 кислева 3622 г. (138 г. до н.э.) Храм был заново освящен. Священники должны были зажечь огни меноры (храмового светильника), но во всем Храме не оставалось ни одного запечатанного сосуда с ритуально чистым елеем — оливковым маслом. После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника. Масла в нем могло хватить не больше чем на одни сутки. Для того же, чтобы приготовить новое, требовалось восемь дней. И все же было решено зажечь менору, не дожидаясь новой порции масла. И случилось чудо: огонь горел все необходимые восемь дней.

В память об этом чуде наши мудрецы постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни.

Дело не только в этом празднике, думаю, есть и другие, основанные на исторических, библейских событиях, которые не противоречат христианству и в дохристианскую пору праздновались, а теперь нет.
Вот мне и интересно, почему нет?

[Ваган]

Ну, да, чтим, но памяти им установленные - уже все, вроде, христианской эпохи, нигде с еврейскими не совпадают (опять же, я так думаю...)

Я имел в виду (коряво выразился ), что есть смысл в том, что праздники НЕ чтим, а святых - почитаем.

Вероятно, потому, что (фантазирую), что ветхозаветные праздники, которые продолжают (?) отмечать иудеи, носят часто нерелигиозный, а национальный смысл.

Кстати, в рассуждениях "Чаноха" было справедливое зерно (кстати, и не его авторства), что истинные иудеи - это как раз христиане. А нынешние иудеи - сектанты, отвергшие Христа.

[Галина]

истинные иудеи - это как раз христиане. А нынешние иудеи - сектанты, отвергшие Христа.

Звучит убедительно, но тогда тем более, почему у нас нет ни одного общего праздника...?

[Елена Павлова]

а Пасха?

[Елена Тростникова]

Онау нас даже специально, догматически разведена во времени. В канонах прописано, что не может совпадать с еврейской.

[Галина]

а Пасха?

Мы разные Пасхи празднуем, разные события.

[Елена Павлова]

Это да.

но все же исход евреев из Египта впечатляет.

[Галина]

но все же исход евреев из Египта впечатляет.

Вот мне и не понятно, почему это и другие подобные события, которые евреи празднуют, христиане не празднуют.

[Ваган]

Галина, при ужасающем <- количестве христианских праздников (с т. зр. работодателя ) праздновать еще и ветхозаветные - просто роскошь!

[Галина]

Ваган, я ж не о том, чтоб не работать
Мне интересно это с богословской т.з. Я уверена, что этому есть объяснение, но я его не знаю, а сама не понимаю.
А хотелось бы... Может, в ЖЖ спросить...

[Елена Павлова]

Галина

а спросите в Уставе. там точно ответят.