Человек и его вера

Возможно, глупость спрошу...
Давно эта тема не дает мне покоя, но, сколько ни читаю, не понимаю. Друзья, помогите разобраться

Так вот. Если в Вечности нет времени, то и Суд и Воскресение должны происходить "постоянно", одновременно, все время...?
Но ведь это не так. Или так? Или Суд не в Вечности должен произойти, на земле, где есть время?
Совсем запуталась. Помогите бестолковой

Да тут все просто: человеку, живущему в течение времени, невозможно понять (умом) Вечность... Наш мир имеет 4 измерения, и даже представить себе хотя бы 5-е не представляется возможным. Так что и не пытайтесь, не тратьте это самое драгоценное время.

Я считаю, что каждая Литургия - вхождение в Вечность. "Между временем и вечностью мост воздушно-золотой" - сказал Бальмонт не о том, но я заменяю на "алмазно-золотой" и получаю формулу Нет, серьезно, это ж так! Ведь и Причастие без этого не понять: Евхаристия не бесконечное повторение когда-то бывшей Тайной Вечери, но подлинная и реальная Тайная Вечеря. Об этом богословы пишут.
И именно в Евхаристическом каноне, в молитве священника по "Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся..." есть слова:
"...Поминающе убо спасительную сию заповедь и вся, яже о нас бывшая: Крест, гроб, тридневное Воскресение, на небеса восхождение, одесную седение, второе и славное паки пришествие" Это воспоминание (эта часть Евхаристии так и называется - анамнесис, воспоминание) - о том что для нас "было" и о том, что "будет", но у Бога уже есть, есть - для нас (вспоминаем-то мы!). И Пасха - не воспроизведение прошлого события истории, не благочестивый театр, а наше вхождение в воскресение Христово, которое "было" на историческом отрезке, но в полноте дано и нам - вводит нас в Вечность. И "днесь" песнопений Церкви - "Днесь спасение миру быть, поем воскресшему от горба", "Днесь благоволения Божия предображения и человеков спасения проповедание", "Днесь спасения нашего главизна" и т.д. - это вечно длящийся день Вечности, это когда "здесь и сейчас" сливается с "было" и "будет" (и "да будет!" - "аминь!")



Раздухарили старушку

Т.е. Суд и воскресение человеков так же происходит постоянно, как и все то, что мы переживаем за Литургией? Т.е. "ждать" второго пришествия бессмысленно, оно происходит также постоянно?

Это разные вопросы.

Галина - цитата:Суд и воскресение человеков так же происходит постоянно, как и все то, что мы переживаем за Литургией?

Это принципиально непознаваемо человеческим умом. И в наши понятия "до", "после", "во время", "постоянно" и т. п. - не укладывается.

Галина - цитата:Т.е. "ждать" второго пришествия бессмысленно, оно происходит также постоянно?

Тут проще. Ждать "конца света" бессмысленно, так как неизвестны сроки. А своего личного "конца света" очень даже стоит ждать, в смысле, готовиться к нему. То есть действовать по очень точной формуле: "делай что должно и будь что будет".

Елена Тростникова - цитата:Раздухарили старушку

Галина - цитата:Т.е. Суд и воскресение человеков так же происходит постоянно, как и все то, что мы переживаем за Литургией? Т.е. "ждать" второго пришествия бессмысленно, оно происходит также постоянно?

Вечность - это не постоянно, не perpetuum mobile. Это вне времени. Пришествия ждем - "Ей, гряди, Господи Иисусе!", а для Бога (и таинственно для Литургии) оно - "было".

Да, пожалуй, придется согласиться с этим:

Ваган - цитата:Да тут все просто: человеку, живущему в течение времени, невозможно понять (умом) Вечность... Наш мир имеет 4 измерения, и даже представить себе хотя бы 5-е не представляется возможным. Так что и не пытайтесь, не тратьте это самое драгоценное время.